|
課程名稱 |
先秦道家思想與典籍
Prechin Taoist Thinking and Records |
|
開課學期 |
101-1 |
|
授課對象 |
社會科學院 政治學系 |
|
授課教師 |
袁承維 |
|
課號 |
PS5064 |
|
課程識別碼 |
322 U0020 |
|
班次 |
|
|
學分 |
2 |
|
全/半年 |
半年 |
|
必/選修 |
選修 |
|
上課時間 |
星期五5,6(12:20~14:10) |
|
上課地點 |
社科3 |
|
備註 |
限學士班學生
總人數上限：50人
外系人數限制：15人 |
|
|
|
|
課程簡介影片 |
|
|
核心能力關聯 |
本課程尚未建立核心能力關連 |
|
課程大綱
|
|
為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
|
|
課程概述 |
課程概述：
本課程的設計在於協助初學者明瞭先秦道家的學術發展史、理論內容以及和同時代其他學術集團對話三大部分，前半學期以先秦的政經發展為引子，勾勒出時代脈絡的氛圍，瞭解道家產生的背景，並且介紹道家數本具有代表性的著作。後半學期則偏重於主題式的討論，進而涉及同時代不同的學術思潮。在期中和期末，將透過各安排一次考試，希望能幫助同學複習整學期的課程內容。
|
|
課程目標 |
課程目標：
古代中國在不同的朝代，思想史的發展各有不同的重點和主軸，可是重要的思想資源在先秦已經留下厚實的基礎包括主要的思想流派和論題。先秦道家作為該時代的重要流派，參與了各種論爭，若要認識先秦思想發展，有認識道家的必要性。因此，本學期課程希望能夠從認識時代脈絡、擇取先秦道家數本經典，讓參與同學們能透過史料和經典，認識到先秦道家的真實面貌。並且以主題討論的方式，建立和先秦各家學派的對話，在課程中，鳥瞰式地重塑百家爭鳴的原貌。
授課進度：
(1) 月/日 導論
(2) 月/日 先秦百家爭鳴的起因與發展
(3) 月/日 先秦道家的流派的發展
(4) 月/日 《老子》的介紹
(5) 月/日 《莊子》的介紹
(6) 月/日 《黃帝四經》、《管子》四篇的介紹
(7) 月/日 《鶡冠子》、《文子》的介紹
(8) 月/日 《慎子》、《尹文子》的介紹
(9) 月/日 道論
(10) 月/日 期中考
(11) 月/日 天論
(12) 月/日 人性論
(13) 月/日 聖人與君子
(14) 月/日 君臣民理論
(15) 月/日 德治與法治
(16) 月/日 王霸論
(17) 月/日 教化論
(18) 月/日 總結討論
|
|
課程要求 |
評分方式：
課堂發言表現 30％
期中報告 30％
期末考 40％
|
|
預期每週課後學習時數 |
|
|
Office Hours |
|
|
指定閱讀 |
|
|
參考書目 |
參考書目：
1. 陳鼓應，2009，《老子今註今譯》台北：商務印書館。
2. 張默生，1996，《莊子新釋》，濟南：齊魯書社。
3. 陳鼓應，2001，《黃帝四經今註今譯》，台北：商務印書館。
4. 湯孝純，1995，《新譯管子讀本》（上）（下），台北：三民出版社。
5. 黃懷信，2004，《鶡冠子彙校集注》，北京：中華書局。
6. 李德山，2003，《文子譯注》，哈爾濱：黑龍江人民書版社。
7. 高流水，2001，《慎子、尹文子、公孫龍子》，台北：建宏出版社。
8. 陳鼓應，2008，《老莊新論》，北京：商務印書館。
9. 陳廣忠，2001，《中國道家新論》，安徽：黃山書社。
10.熊鐵基等，2009，《中國老學史》，福州：福建人民出版社。
11.熊鐵基等，2009，《中國莊學史》，福州：福建人民出版社。
12.丁原明，2005，《黃老學論綱》，濟南：山東大學出版社。
|
|
評量方式
(僅供參考) |
|